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2022-12-04 投稿人:网盟快三app(濮阳)有限公司司 围观708 276 评论

人才培养如何跟得上“天文热”升温的速度******

  近年来,随着国家对基础学科投入加大和更多天文空间项目的建成,有关深空探测、各类观测设备问世等消息不断见诸新闻,国内天文学人才的需求量不断加大。目前,全国已有20多所高校开展天文学教育和研究。一直被称为冷门的天文学专业正在悄然变热。

  尽管如此,近日,在多位接受中青报·中青网记者采访的天文学专家和学者看来,目前国内培养天文学人才的数量还远远满足不了国家战略发展的需要,人才缺口巨大。

  中国科学院天文与空间科学学院副院长、国家天文台副台长刘继峰希望:“未来10年内将中国职业天文学者人数至少能提升到1万人。”刘继峰说,但以目前每年增长300人的速度来看,是远远无法实现的。

  中学时代的刘继峰就是一名天文爱好者,从读大学到出国做博士后研究,再到回国任教,他一直都与天文学打交道。刘继峰观察发现,高考报志愿时,主动填报天文学专业的学生非常少。

  刘继峰以中国科学院大学天文与空间科学学院为例,该学院每年招收本科生16人左右,尽管天文学专业的录取分数线并不比其他热门专业低,想学好天文学,要有出色的物理和数学能力做基础,但是,有三分之二的学生是从其他专业调剂过来的。

  通过与学生的交流和沟通后,刘继峰发现,很多学生最初不选择天文学专业,不是因为不喜欢,更多人是因为不了解,继而影响了专业选择。

  一位不愿意透露姓名的专家分析:天文学之所以被称为冷门专业,是因为以往国家对这个专业的人才需求量不大,社会关注度也相对较低,家长和学生对于进入天文学专业后要学什么课程、未来的就业发展如何也不是很清楚。

  “每个孩子心中都有一个天文梦,在仰望星空时会产生无数的遐想。这是刻在我们基因里的好奇心。”南京大学天文与空间科学学院院长李向东说,但很多人在生活学习环境中,较少能接触到天文学,这样的梦想和好奇心也就慢慢变淡了。

  如何能让更多青少年了解和热爱天文学?李向东建议,高校天文学科要“走出去”和“请进来”。“走出去”就是高校老师走进中小学甚至幼儿园、走进社会,通过科普讲座和活动,结合新媒体手段把天文知识传递给更多青少年。“请进来”就是通过举办研讨班、夏令营等,邀请中小学的教师和学生走进高校的天文学院,让他们了解天文学家是怎么研究天体的,激发他们对天文学的兴趣和热爱。

  近年来,多所开设天文学专业的高校通过举办系列科普讲座、夏令营和设置天文学拔尖人才班,来发现和培养天文学人才。但对于天文学招生和人才培养而言,这只是一个良好的开始,任重而道远。

  “天文学者们应该行动起来,多下一些普及天文学知识的‘慢功夫’。”中国科学院国家天文台研究员陆由俊说。他去中小学讲座时,孩子们专注的眼神让他印象深刻,提出的问题还会把他难倒。

  在陆由俊看来,天文学工作者从事天文科普非常必要,既可以提高公民的科学素养,还可以激发孩子的好奇心和他们对科学探索的向往。

  不仅如此,不少接受采访的天文学者呼吁:中小学应该开设天文课程。作为自然科学的六大基础学科之一,天文学是唯一没有进入中小学课程的学科。

  值得一提的是,近年来中国科学院大学的天文学家们发起成立了天文科学教育联盟,通过整合科研机构、高校、中小学等各方资源,让天文学家、科学教师和学生之间可以充分互动交流。目前,天文科学教育联盟已经在北京多所中小学进行试点。通过对中小学的科学老师进行系统和职业化培训,帮助其胜任天文学课程的讲授。

  加强中小学阶段学生的启蒙,是“天文热”人才培养需求的一部分。值得注意的是,在天文学人才培养的“下游”——高等学校,近年来有利于天文学发展和人才培养的政策和措施先后推出。比如,2020年教育部启动实施了“强基计划”,聚焦国家重大战略需求,选拔培养基础学科的拔尖创新人才,其中就包括培养天文学人才。教育部天文学类专业教学指导委员会也一直鼓励并协助更多大学成立天文系或设立天文专业。

  开设天文专业的一些高校也在提高自身的“内功”上下功夫。以中国科学院大学为例,该校天文与空间科学学院下了不少功夫让被调剂的学生了解和喜欢天文学。在保证本科前两年学好基础课程的前提下,为提升学生对探索宇宙的兴趣、激发学习天文学的原动力,该校专门为大一、大二年级的天文学专业学生开设了《发现宇宙》课程,由多位中科院院士轮流担任主讲。此外,该校还提前开设天文学实践类课程,让学生们动手拆装望远镜,尝试天文观测。

  李向东介绍,从近年来的相关数据看,包括天文学科在内的一些冷门专业,无论从升学、就业情况以及未来发展等方面,并不比热门专业差。

  李向东以南京大学为例。今年5月,南京大学天文与空间科学学院发布了2021届毕业生就业质量报告。该报告称:2021届毕业生共82人,其中本科毕业生48人,占毕业生总人数的58.54%;硕士毕业生和博士毕业生分别为15人和19人。从毕业去向看,升学是毕业生的首选,占比45.12%,其中本科生境内外升学深造比超七成。报告还显示,从毕业生就业流向看,前三位分别为“科学研究和技术服务业”“信息传输、软件和信息技术服务业”和“教育”行业。

  在数位受访的天文学专业学生看来,不必太在意外界如何评价天文学专业,适合自己的才是最好的。

  南京大学天文与空间科学学院优秀毕业生侯美存已经专攻天文学专业10年了。让她觉得幸运的是,大三时就参与到科研项目当中。从本科到博士研究生,侯美存在南京大学接受了专业系统的培养。现在,她又选择了前往北京大学科维理天文与天体物理研究所做博士后研究。

  “热爱的专业,值得全心去奔赴。”中国科学院紫金山天文台博士研究生冯浩然说。当年因为高考成绩不如预期,冯浩然没考上心仪大学的天文学专业,而是选择了与天文学相关的光学专业。大学时代,作为学校天文学协会的主力成员,冯浩然经常参加天文科普活动和竞赛。在大学老师的推荐和鼓励下,冯浩然最终考取了中国科学院紫金山天文台天体物理方向的硕博连读研究生。未来从事天文学领域的研究,是他对自己的职业规划。

  多位接受采访的天文学专家和学者一致认为:高校和科研机构、天文学工作者、中小学、以及国家相关部门需要共同行动起来,助力天文学持续升温,天文学专业招生和人才培养难题才能真正破解。

  中青报·中青网记者 王培莲 来源:中国青年报vip快三app

香港新增6575宗新冠病毒阳性病例******

  (抗击新冠肺炎)香港新增6575宗新冠病毒阳性病例

  中新社香港11月13日电 (记者 戴小橦)香港特区政府卫生署卫生防护中心13日公布,截至当日零时,香港新增6575宗新冠病毒阳性病例。

  在当日新增病例中,6108宗为本地病例,包括1385宗核酸检测阳性病例,4723宗快速测试阳性病例。另外还有467宗输入病例。香港医院管理局公布,过去一天新呈报9名确诊病人在公立医院离世。

  卢宠茂当日会见传媒时表示,内地优化新冠疫情防控措施为“5天集中隔离+3天居家隔离”,这对香港和内地的人员流通有正面的影响,亦对内地在开放予国际入境方面有正面的帮助。他指,香港会与内地方面,特别是深圳市政府密切沟通,希望在调整入境检疫天数后,由香港到深圳的检疫酒店的名额可以提升,让更多香港市民可以去往内地。

  卢宠茂提到,特区政府对待疫情要采取稳扎稳打的方法,在对外的防疫政策中,香港已经先后取消“熔断机制”、由“7+3”改为“3+4”,到现在到“0+3”阶段,入境旅客数字出现明显上升。至于何时可以实施“0+0”,他表示,特区政府亦会继续检讨数字,适时再作调整。(完)3分快3登录

东西问丨杨福泉:边陲丽江,何以成为拥有三个“世界遗产”的城市?******

  中新社昆明11月9日电 题:边陲丽江,何以成为拥有三个“世界遗产”的城市?

  ——专访中国民族学学会副会长杨福泉

  中新社记者 胡远航

  云南丽江,是拥有三个世界遗产的城市,即“丽江古城”世界文化遗产、“三江并流”世界自然遗产、“纳西东巴古籍文献”世界记忆遗产。这些散落在中国西南边陲的古老遗存,何以与世界产生关联?它们为推动东西文明交流互鉴作出怎样的贡献?在快速发展的今天,这些古老遗存该如何“活化”?中新社“东西问”专栏就此独家专访著名纳西学专家、中国民族学学会副会长杨福泉。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:偏居西南一隅的丽江,为何能成为拥有三个世界遗产的城市?

  杨福泉:丽江虽是一座边城,但千百年来生活于此的以纳西族为主的众多民族,在保持文化个性的基础上不断吸纳和创新,创造了融合纳西、汉、藏、白等多民族传统的文化大观。丽江古城、三江并流、纳西东巴古籍文献,就是这一大观三根可以“见微知著”的“毫发”。

  丽江古城始建于宋末元初,面积达7.279平方公里。其选址充分考虑地形地貌等自然条件及纳西族的传统,形成靠山傍水、背山向阳的理想“风水”格局;建筑上则吸收汉、白、藏等民族的技术精粹,形成融合多民族艺术于一体的建筑风格。1997年12月,丽江古城以其科学合理的布局、人与自然和谐相融的人居环境和历史文化的真实性,摘取了世界文化遗产桂冠。

丽江古城。陈畅摄

丽江古城。陈畅摄

  “三江并流”是指金沙江、澜沧江和怒江三条江水“并流而不交汇”的奇特自然地理景观。其是世界上罕见的高山地貌及其演化的代表地区,也是世界上生物物种最丰富的地区之一。2003年7月,“三江并流”被列入“世界自然遗产”名录。丽江则位于其核心区域。

  东巴文是纳西族创制的一种象形文字,约有3000个单字。用它写成的古籍被称为“东巴经”或“纳西古籍”。纳西古王国的东巴祭司用这种古老的象形文字写下了浩如烟海的典籍。2003年,纳西族东巴古籍文献被联合国教科文组织列入“世界记忆名录”。

  中新社记者:这三个古老遗存为何能走上世界舞台,和更广阔的人群产生关联?

  杨福泉:丽江古城虽是纳西族聚居的一个古老边城,但也是中国少有的将汉族传统文化和少数民族文化水乳交融为一体的古城,更是一个融汇着多民族灿烂文明的边城。据调查,相当多的古城居民身上涌流着纳汉两族的血液。在历史的进程中,也有不少藏、白等民族的民众定居于此,并与纳西人通婚。在20世纪50年代之前,丽江古城及近郊就有姓氏138个,20世纪50年代后又新增89个。

1999年丽江古城民众跳传统歌舞。杨福泉 摄

1999年丽江古城民众跳传统歌舞。杨福泉 摄

  古城的建筑在根植纳西民居风格的基础上,吸纳众多民族的技术精粹,形成独具特色的建筑形式。如古城民居中最常见的“三坊一照壁”和“四合五天井”的合院式土木或砖木结构瓦房建筑,就是由纳西人传统的“井干式”木楞房及有古羌文化特点的碉房结构与汉族、白族的民居形式结合而成。古城以“木府”为代表的宫殿建筑群,虽仿照北京紫禁城的建筑礼制而建,但却未按中原“坐北朝南”为佳的风水理论和皇宫帝苑“居中为尊”的格局来设置,而是遵循纳西族喜朝太阳、东方属木的传统,并把中心位置留与商贾云集的四方街。这在中国乃至世界城市发展史上都是一个奇观。中国著名建筑学家刘敦桢就称赞,“我国将来之住宅建筑,苟欲其式样结构,犹保存其传统之风格,并使之发皇恢廓,适应时代之新需求,则丽江民居,不失为重要参考资料之一也。”

丽江古城。陈畅 摄

丽江古城。陈畅 摄

  “三江并流”地区,既是世界上罕见的高山地貌及其演化的代表地区,也是汉、藏、白、傈僳、纳西、普米、怒、独龙等16个民族的聚居地,是世界上罕见的多民族、多语言、多种宗教信仰和风俗习惯并存的地区。这一区域不仅有着显著的科学价值,更有着独特的民族文化,是科学家、探险家和旅游者的向往之地。

  东巴文虽是纳西族的文字,但其在人类文字史上有着独特价值。它是人类文字从图画文字向象形文字过渡的特殊阶段的代表,被誉为当今“世界上唯一活着的象形文字”。东巴祭司们用这种古老的象形文字写下浩如烟海的典籍,不仅详细记录古纳西人的宗教、历史、医学、天文、历法、地理、艺术、生产等方方面面,还为探究藏羌彝走廊和喜马拉雅区域各民族文化交流交融提供了可能。

东巴古籍。李嘉娴 摄

东巴古籍。李嘉娴 摄

  这三项遗产表面上看只和某个地方的某些族群相关,但实际不仅有着突出且无法替代的特性,能为全人类提供出色的典范,同时也折射各个民族存在的共性,有着普遍价值,自然能和更广阔的人群产生关联。

  中新社记者:这三项世界遗产,为推动东西文明交流互鉴作出怎样的贡献?

  杨福泉:早在20世纪初,美籍奥地利人约瑟夫·洛克以美国《国家地理》杂志撰稿人、哈佛大学植物研究所探险家、摄影家的身份来到丽江及周边考察,写下《中国西南古纳西王国》《纳西语英语百科辞典》等一系列著作,就让丽江走向了世界。后来,随着丽江古城、三江并流、纳西东巴古籍文献相继申遗成功,越来越多海内外友人认识了丽江。如今,丽江已是世界级的旅游目的地,每年千万级的游客来这里寻找诗和远方。这其中就包括大量的西方游客,他们在感受丽江的自然风光、民居建筑、民族文化的同时,也近距离了解当地的经济社会发展,及多民族交往、交流、交融的情况。部分外国友人甚至定居丽江。这极大地促进中外交流和东西文明互鉴。

  此外,东巴文化在国内外有很高的知名度:像美国国会图书馆、哈佛大学图书馆、德国国家图书馆、大英博物馆、法国国家图书馆等,都收藏有东巴古籍;西方著名学者如意大利的杜齐、法国的石泰安、美国的洛克、德国的奥皮茨等都对东巴文化有着很深的研究,并发表了一系列研究成果;使得东巴文化研究,成为一门国际显学。在国际学者的眼中,文化是没有国界的,任何一个民族的文化都是全人类共同的文化。借由研究不同的文化,实现更多交流与互鉴。

参加第五届“汉语桥”世界中学生中文比赛的选手学写东巴文。刘冉阳 摄

参加第五届“汉语桥”世界中学生中文比赛的选手学写东巴文。刘冉阳 摄

  中新社记者:近年来,为了让这三项世界遗产保持活力,丽江做了哪些有益探索?这给古老文化现代化带来怎样的启示?

  杨福泉:世界文化和自然遗产是人类文明发展和自然演进的重要成果,也是促进不同文明交流互鉴的重要载体。保护好、传承好、利用好这些宝贵财富,是人类文明赓续和世界可持续发展的必然要求。丽江利用申遗契机,探索出世界遗产保护与旅游开发良性互动的“丽江模式”,为世界各国类似的文化遗产保护与“活化”提供了一种中国探索、方案和经验。

  具体而言,包括建立统一、权威的保护管理机构;制定相关保护管理办法,完善法规体系;政府投资打造一系列文化院落和文化展示项目,逐步建立民族文化原真性保护体系,推动新文化新民俗形成;实施以改善旅游、卫生、通讯、供电、消防、供水、交通等基础设施为重点的一系列保护性建设工程;留住原住居民,不断增强社区居民和从业人员的遗产地主人翁意识和遗产保护意识;采取“分区制”,在古城外围发展具有本土特色的建筑;征收古城维护费,开辟稳定的、充裕的资金来源,促进保护和开发的良性互动等。

纳西族东巴书写被誉为文字“活化石”的东巴文。刘冉阳 摄

纳西族东巴书写被誉为文字“活化石”的东巴文。刘冉阳 摄

  “丽江模式”是得到联合国教科文组织认可并推广的实践经验。但在全球化趋势和现代化进程加快、经济社会急剧变迁的当下,丽江古城等遗产的保护也面临着众多前所未有的挑战,如原有人文环境、人际环境的改变及原住居民外迁等问题。必须承认,任何一个民族的文化都会随着时代和社会的变迁而发生变化。我们应理性看待这一变迁,充分发挥政府的引导作用和新老丽江人的文化自觉,通过不断对话、不断延展新内涵,保持古老遗产的新活力。像丽江近年来在原有基础上,又积极探索利用智慧城市管理等科技手段保护遗产,并持续打造新文化新民俗,使得丽江古城古色古香又时尚鲜活的特色和多元文化融合发展的底色更加鲜明。(完)

  受访者简介:

  杨福泉,纳西族,云南丽江人,历史学博士,云南大学民族学博士导师,曾任云南省社会科学院副院长,现任中国民族学学会副会长、中国西南民族学会副会长、云南省社会科学院二级研究员、云南省文史研究馆馆员、中国作家协会会员。中国跨世纪百千万人才国家级人才、享受国务院特殊津贴专家、国家哲学社会科学学科评审组专家。多年来从事民族学、人类学、纳西学和当代云南文化保护与发展的研究,曾在美国加州大学戴维斯分校从事博士后研究;到欧美和亚洲20国讲学访问。主持6项国家社会科学基金项目,出版《东巴教通论》《纳西族与藏族历史关系研究》《灶与灶神》等41部著作;在《民族研究》《世界宗教研究》《新华文摘》等学术核心期刊上发表200多篇论文,获云南省哲学社会科学优秀成果一等奖等。

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【党的二十大报告摘要】

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